现身说法的成语故事
拼音xiàn shēn shuō fǎ
基本解释本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
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更多成语出处和典故
※ 与(现身说法)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 闳意妙指 | 清·龚自珍《六经正名》：“《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易泛滥，无大疵，无闳意妙指，如置之二戴所录中，与《坊记》、《缁衣》、《孔子闲居》、《曾子天圆》比，非《中庸》、《祭义》、《礼运》之伦也。” |
| 明若观火 | 《尚书 盘庚上》：“予若观火。”宋 蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。” |
| 人才济济 | 清 李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。” |
| 夸大其词 | 《宋史 王祖道传》：“蔡京开边，祖道欲乘时徼富贵，诱王江酋、杨晟免等使纳士，夸大其辞。” |
| 黄台之瓜 | 《新唐书·承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’” |
| 默不做声 | 玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“刘峰默不做声，顺着梯子下了几阶，又回身关好柜底板。” |
| 举世混浊 | 战国楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。” |
| 蠢蠢欲动 | 南朝 宋 刘敬叔《异苑 句容水脉》：“掘得一黑物，无有首尾，形如数百斛舡，长数十丈，蠢蠢而动。” |
| 皮之不存，毛将焉附 | 先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” |
| 叫化子 | 清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第四回：“管他有衣服没衣服，比要饭的叫化子总强点，就算那间厨房旁边的小房子，也怪暖和的，没有什么不可以的。” |